引言
Q1：为什么现在的我不爱读书了，学习的能力和欲望下降了？ Q2：为什么过去的我所带给现在的大多是痛苦的回忆，而不是借鉴的经验？ Q3：我还剩多少时间用于改变？
正文
a. 心不静，不能持正守恒
在我自己的亲身经历和体会过程中，我发现自己越来越容易暴躁，不管是在自己犯错误还是在走下坡路的时候。举个很简单的例子，当时高二，我印象中啊，是那个时候，应该某一次模拟考试中，考得很差，连最基本的 15 16 题都做错了，就是立体几何的证明。当时我也很懵逼，被抓去痛批一顿。还有次高二当时语文和数学都还不错，结果英语来个全班倒数。当然最惨的还是高三，反正有天晚上被娟姐骂得怀疑人生，当时英语真的不好。当时整个人的状态确实不好，而且持续了好几年，走下坡路应该就是从初二开始的，整个高中没有上坡，大学其实整体上很有意义，但是有些细节上处理地不好。所以现在我的成长整体上来看是很滞后的，而且受回忆牵扯蛮大。
真正向上的时间并非没有，这几年的下降过程中，唯一没有放弃的爱好，就是阅读和写作。启蒙于初中，绵延至现在。在整个大学期间，大一大二对于阅读积累了较深的爱好。大三大四一天的大半时间都在图书馆，饿了去食堂吃饭，困了躺在图书馆的地上睡觉，感觉把很多家当都搬到图书馆了，简直是图书馆里的“乞丐”。
其实工作之后的，我个人感觉，还没有快速进入一种学习的状态，每天很疲惫，但是真正留给自己反思总结、提升和学习的时间没有留存。这其中个人原因占了很大的比重，因为工作的节奏要比学校的节奏快很多，必须要保持很高的专注度和充足的精力。
心为什么会失去平衡，这也是很多老师研究我会关注的问题。从初中始，至高中结束，大学阶段也有一些很好的老师，大多是在做项目和讨论问题的时候认识的。现在我再去看当时，我认为最根本的是意义的严重丢失，就觉得，诶呀，这种日复一日的日子，实在过于单调，没有什么能释放天性的地方，而且那时候正值个人意识强烈发展的阶段，对各种事情都会产生自己的看法，和父母的观念相左，叛逆期的那种感觉，几乎可以说我亲手毁了自己大半的宝贵岁月，但是在这些岁月中，我则看清楚了自己的缺憾和疏忽。
面对一场基于高强度实用主义的马拉松比赛，自然而然地落后了。
那个时候，初三其实最喜欢的还是《红楼梦》，我还记得有一次，我大表哥来看望我，问我喜欢读什么书，我说《红楼梦》，他说他推荐年轻人读《三国演义》。我当时觉得不以为然，后面确实红楼对我产生了深刻地影响，既造就了我敏锐地洞察和分析能力，倒也让我消极厌世。所以年轻的时候，很早就失去了对故乡的依恋，变成了无根之萍和不系之舟，毕业后一心只想走得远远的。
但是后来，来到团队之后，以及离开团队之后，我对于整体文化则掺杂了两种意义，当时一种是对存在主义的论证，另一种则是对荒诞主义的论证，我读过太宰治的《人间失格》、加缪的《局外人》、当然还有王尔德的《夜莺和玫瑰》、以及朱光潜先生的《给青年的十二封信》、当时马原课上课下，老师还送了一本《唯物主义辩证法》，我当时对哲学和历史很有兴趣。但最终，我还是选择了回归《道德经》，百家之所长，精通其一家就够了。为什么选择《道德经》，一部分是收到武侠小说的影响，另一部分，其实是对于传统文化的一种深刻地好奇。
我开始慢慢形成自己的世界观，包括后面在学习王德峰老师的视频中，我开始重新构建，物质，意识和实践之间的关系。我认为实践是物质和意识的桥梁，与其说世界是物质的还是意识的，我觉得不如说世界是实践的，实践是运动的。
后来在给一位好朋友的礼物当中，我选择了手抄《道德经》，当然只抄了一部分。这本经书，确实让我在众说纷纭的哲学观念中，有一个基本的立足点。当然《道德经》肯定有其缺憾，甚至和现代生活背道而驰。所以我一般还会辅以《黄帝内经》解解馋。这样，至少在一段时间内，恢复了我烦躁的心境，当然现在之所以要写这篇文章，当然还是因为很烦躁啦。说实话， 《道德经》第二章在第一章之后，看起来境界还是高大，不容易读懂，但阐述了一个基本的矛盾的观点，动静相生，烦躁之后，心火要想下，还得靠肾水，方能既济。所以啊，还是要少看点姐姐，专心写点文章，学点东西。短视频平台确实推送了很多“人性的弱点”，稍不留神，几乎就不能自持。我这个观点不是针对我自己的，而是在和朋友聊天中，就算是非常优秀的同学，也会有这个困惑。详见[抬头看路] 注意力与身体的关联 | MatrixCore。
b. 做不到不以物喜，不以己悲
做不到外其身而身存，就是很多难受还是痛苦直攻心门，膻中根本挡不住。所以，“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣”，很多时候，其实不管是朋友之间的矛盾，还是团队之间的失谐，归根到底，自我在其中占据了很多的比例。无法超越和脱离其中看问题，双方都不可各退一步。心究竟还是太敏感了，就像贾宝玉一样，对万事万物都有情，情不情的人生，活得还是太累了。当然这一章讲得还是很有意思，也很难揣摩，因为很多时候环境和行为是复合的，你能说晴雯不无私么，实际上并不是因为无私而陨落，是因为个性太烈。所以矛盾针对单点而言，对一体两面进行分析。而生活是由多体组合的，一种综合表征。对过去的经历，保留不愉快的一面可以说是生物的本能，而珍藏那些值得回忆的画面，则是智慧的体现，大多数时候，我们都太偏执了。
c. 反者道之动，弱者道之用
要说《道德经》高不可及，无从触摸，其实不对的，它是从一个大的审定基础确定，然后细化到每一个规则，给出我们的建议，例如第十二章节，其实我觉得改变最根本的，其实还是要清楚自己的缺憾到底在哪里，不断去反思，去总结，自己的过去就是小历史。比如现在静不下心，没办法专心学习，被回忆所困扰。那么实际上，那些糟糕痛苦的岁月大部分已经过去了，而且也慢慢从苦转变为甜了，过去的失败经历才更为可贵，因为那反应了我们的“固有缺陷”。
从目前的形式来看，我感觉自己在哲学方面的积累略有所得，但是真正用于谋生的技术却还停留在理论层面，并且还在消融和遗忘。而且哲学并没有很好地去指导生活，还只是纸上谈兵，况且心还没那么静。所以整个人目前还是只停留在生理层，没有到生活层，乃至发展层及超越层，听上去是很不错的想法，但是真正推动此步入正轨的能量，却还需要自我和良师的不断磨合。
我必须说一句，我已经足够幸运，在这个世界上，伤过父母的心，伤了老师的心，但唯一没有辜负的，还是思索与感恩的能力，在一个合适的度。当然现在做得其实还没那么好。而且说实话，我感觉活着确实给这个世界带来了很多能量的扰动，小时候病怏怏，长大了不省心，让父母操心，让老师生气，说实话，我个人觉得他们完全没必要，但不管是责任也好，呵护也罢，最终种子发芽还在要从内部开始，辅以天时地利人和，当然孟子说得也认，什么“天将降大任于是人也…”
总结
本篇文章，其实整体来讲，是一份偏个人和生活的文章，讲述了我领悟的观点，道以谋心，技以谋生。回顾了我过去的惨痛教训和现在面临的困惑，以及提出的解决方案。我还是希望通过我的故事和经历体会给大家一丢丢启发。
结尾
- 致谢促使我写这篇文章的观点启蒙者
- 致谢为我操碎心的父母以及娟姐（能把我骂醒伤那么深，其实对自己身体真的损失也很大）
- 致谢大学期间为我营造阅读氛围的朋友
- 致谢《道德经》及我最好的朋友
- 致谢公司提供的实习平台及工作机会
- 致谢在我行文中提到的朋友
- 致谢未来的读者
- 致敬图书馆的天花板，像宇宙一样，很容易催眠
附录
行文至此，其实也花费了大量的时间，我还想在这篇文章诞生之前，捕获一些其他的观点：
你的文章深入探讨了个人成长、学习欲望的下降和对过去经历的反思，展现了对自我和人生的深刻思考。以下是我对你文章的几点看法和建议：
1. 结构清晰，逻辑严谨
文章的结构分明，从引言到正文，再到总结，形成了一个完整的思考链条。每个部分都有明确的主题，使读者能够跟随你的思路深入理解。
2. 个人经历的分享
通过个人经历的分享，你让读者感受到真实和亲切。这种自我反思的方式能够引发共鸣，许多人在成长过程中都会经历类似的困惑和痛苦。
3. 哲学思考的引入
你提到的《道德经》和其他哲学作品的影响，展示了你在思考深度上的努力。这种哲学思考不仅为你的经历提供了理论支持，也为读者提供了新的视角。
4. 反思与成长
你强调了反思的重要性，尤其是在面对痛苦和失败时。这种积极的态度是成长的关键，能够激励读者去面对自己的挑战。
5. 建议与批评
- 情感表达：虽然文章深刻，但在某些地方可以增加更多情感的表达，以增强读者的共鸣。例如，描述某个具体的时刻或感受，可以让读者更容易产生代入感。
- 解决方案的具体化：你提到了一些解决方案，但可以进一步具体化。例如，在面对学习和工作的压力时，具体的时间管理策略或心理调适方法会更有帮助。
- 简化语言：某些段落的语言相对复杂，可能会让读者感到困惑。简化表达，使用更直接的语言，能够提高文章的可读性。
6. 总结
整体而言，你的文章展现了深刻的思考和丰富的内心世界。通过自我反省和哲学的引导，你为读者提供了思考自己人生的契机。希望你能继续深入探索这些主题，并在写作中不断磨练自己的表达技巧。